为什么要磕十万个长头?

这是一群特殊的人，他们变卖家产，从家乡出发，花费数月甚至数年时间，风餐露宿，五体投地，一步步丈量大地，风雪无阻，无论生老病死，前行是他们唯一的信念，直达他们心中的圣城——拉萨，这就是朝圣，磕长头到拉萨。

他们从小就熟悉了这样的仪式。他们生活在信仰之地，幸福，欢乐。

磕长头=作秀？

每个到西藏的人都会讶异藏民对神灵的顶礼膜拜。大昭寺、小昭寺、纳木错、318路线、青藏线上、一般沿着河边，手戴护具，膝着护膝，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕，直至拉萨朝佛。这种行为在我们这种见多了假乞丐的游客看来，甚至还被质疑是在作秀！

他们会偷懒吧？他们靠什么养家？他们要走到什么时候？走到拉萨都是很久远的事，这么磕头干吗？谁想出来的？……不知道信仰的人太费解这种行为了。

藏民们为了表示自己对神明的虔诚之心，全村男女老幼2百多人从家乡出发，爬山涉水、风餐露宿、一路行等身礼，朝圣到心中的圣地拉萨大昭寺去参加萨嗄达瓦节的法事活动，全程1488公里。村民吉村说，全程大概要走上3个月……难道这就是你所理解的作秀？

你真的知道什么是磕长头吗

有一位记者问一位二十岁的藏族姑娘：

“您在这里磕长头求的是什么？内心求的是什么？”

姑娘答 “为了六道众生能离苦得乐。”

记者又问“不是为了自己？”

姑娘答 “不是为了自己。

虔诚的藏民，磕长头的总数可以达到十万个，如果每天不停地做，每天一千个，也需要近半年时间。

很多住在拉萨以外的藏民，因为在佛前发愿，他们倾家荡产，三步一叩首，从家乡一路磕到拉萨（大昭寺），有时历时几年甚至十年，其中一些就在严酷的高原气候中，在漫漫长路中，在经过可可西里无人区、翻越高海拔的唐古拉山时离开人世…

许多朝圣者在抵达拉萨后便不再离去，他们或做生意或给人做工，长年累月，慢慢组成了今日的拉萨或许你一辈子不去西藏，不去藏族居住地，但你需要知道有这样一群磕长头的人。

“磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一，为等身长头，五体投地匍匐，磕长头时两手合十，双手前直伸。表示领会了佛的旨意和教诲每伏身一次，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始。信徒们认为在一生修行中，至少要磕十万次长头，磕头时赤脚，这样才算虔诚。

“磕长头”分为三种：

长途：行不远数千里，历时数月经年，风餐露宿，执著的向目的地进发

短途：数小时，十天半月，如绕寺庙、神山等

就地：其他都一样， 只是不行步。

他们为了什么

藏区的牧民以一生能朝拜一次布达拉宫和大昭寺为终生愿望，他们辛苦劳作，积累财物，到了朝拜之时，却不惜散尽全部家财，很多人不认同他们的做法，认为愚蠢之极。磕长头，这些已经成为他们生活的一部分，累了就坐在旁边休息，喝茶、吃饼子，聊天，晒太阳。盘缠花尽便化缘，而人们也非常乐意施以援手，在他们看来能磕长头去拉萨的人都了不起，以此为荣。

而他们朝圣者中的大部分人脸庞都布满灰尘，额头上有了一大块明显的茧子，有的因为磕出了血，又结成了黑痂；头发乱蓬蓬的，纠结成一团；有的鞋前面还是张开了大口子，露出了脚趾头；有的人身前的围裙已经补了补丁，脏兮兮的。但他们那一双双闪亮而执著的眼睛，还有那种平静安详的神情，让人心生敬意。他们每走一步都是匍匐朝拜，可以说整个路程是他们用身体丈量的。导演陆川就说过：别看磕长头的身上脏，他们的心是最干净的。

为什么要磕十万个

藏民说磕上十万个长头才算功德圆满。而之所以要磕十万个长头，是因为当年宗喀巴大师成佛时，他所坐的地方生长出一棵菩提树，有十万片叶子，每一片叶子上面都有一个佛像，所以他们要把这十万个佛像都拜到。为了不计算错误，信徒们在磕长头时都拿着一串佛珠计数，还有石子、青稞一类的计数物件等。磕完这十万个长头，年轻人要用三个月的时间，老年人要用半年多。

假如死在路上 那一定是极有福报

走在川藏公路，你也总会看到很多的朝圣者，他们一路艰辛，泥石流、塌方、雪崩，都会碰上。以前交通极为不便，医学也不发达，磕长头的人生病了就只能忍着，死在朝圣路上的并不罕见，但是朝圣者看得很淡：死在路上是佛把他们收去了，也是很荣幸的事。

磕长头如果死在路上，同伴会敲下他的一颗牙齿，带到大昭寺，镶嵌在释迦牟尼殿前的柱子缝隙里，表示死者已经到过这个神圣的地方了，按信徒们的说法，如果死在磕长头的路上，是最好的超度。

如果按照要求如理如法进行顶礼，则有无量的功德。

《佛说灌顶经》中说：“人如果在临死之前，礼拜过十方三世诸佛，那他命终之后不论转生何处，都将值遇佛陀；而且，千劫、万劫乃至亿万劫中所造的重罪之报，都将获得解脱。”因此，即生中能作顶礼，是很有福报的。

那么，顶礼一次，有怎样的功德呢？《毗奈耶经》里有一则公案：从前，一位比丘顶礼有佛陀头发、指甲的佛塔，阿难尊者请问世尊他顶礼的功德，世尊答言：“他这样顶礼一次，将获得自己身下所压面积，直至金刚大地以上所有微尘数量的转轮王位，然而，这还不能达到其顶礼功德的边际。”

这是如法顶礼一次的功德！想一想，每一个微尘就是一个转轮王位，这个数量是不可思议的。《业报差别经》里也有一个类似的教证：“礼佛一拜，从其膝下至金刚际，一尘一转轮王位。”

此外，《业报差别经》又讲了顶礼的十种功德：

一、得妙色身：顶礼的人，生生世世获得妙色之身，相貌端严。

二、出言人信：顶礼的人，凡是你所说的话，都会受到别人的信任。

三、处众无畏：顶礼的人，处在众会当中无有畏惧。

有的道友在几百人面前作个讲考，手就发抖，这就是前世不顶礼的果报。所以今生一定要顶礼。今生顶礼了，下一世抽到你讲考，手就不会抖，脸也不会红，脚也站得稳，那样的话，多有信心啊！

不过，这种讲考方式，是一种很好的训练，训练多了就好了。最重要的还是多看书，不看更紧张。如果看好了，心里有点把握，那即使一上来有些紧张，但过一会儿就好了。

四、诸佛护念：顶礼的人，会得到诸佛菩萨的护念。

五、具大威仪：顶礼的人，不论出家、在家，行为如法，并具有令人生信的威仪。

六、众人亲附：顶礼的人，会有很多人亲近你，那样你就不会孤独，不会因为没人理而痛苦。有些人谁都看不惯，谁都讨厌，这也是前世不礼佛所导致的。

七、诸天爱敬：顶礼的人，连天人都爱戴、恭敬，并且时时保护着。这样的话，也不一定要特意地供护法神，天天“梆梆梆——”，常修顶礼的话，护法神自然会护念你。

八、具大福报：顶礼的人，将获得大的福报。

九、命终往生：顶礼的人，命终以后会往生净土。

十、速证涅盘：顶礼的人，将迅速获证涅盘。

这十种功德不是平常的功德，因此说顶礼是不共的善法。哪怕礼佛一拜，也有不可思议的果报。

 磕 大 头 的 好 处 

磕大头对内脏进行调理

1）大家都知道高层住宅都要在楼顶装个水箱，每天用水泵打几个小时水到水箱里，然后五楼以上都是用水箱里的水，这就叫二次供水。为什么要二次供水？因为水泵24小时泵水的话压力太大，容易坏。其实心脏的功能也是同理，心脏就好像是个血泵，而大脑在心脏的上面，大脑是要消耗很多能量的，这些能量都要靠气血输送。而心脏往上泵血时间久了负担就加重，所以睡觉要躺着也是这个道理。

磕大头时人的身体基本是平行的，这样心脏只要平行泵血就行了，而平行泵血对心脏来说压力就小多了，这样即锻炼了身体又最大地减轻了心脏的负担。所有的直立式运动都会加重心脏的负担，很多运动员都会得心脏病，心脏压力过大是其中原因之一，因为心脏跳动的次数是有限的。

2）磕大头的过程中要反复弯腰收腹再伸展，无形之中，对内脏起到了很好地按摩作用。在五体投地时，身体轻微地和地面接触产生震动，即不损害内脏又起到了按摩作用，增强了内脏功能，其它的运动没有这个功效。

3）现在大多数人是胸式呼吸，而在磕大头的过程中又会自然变成腹式呼吸，这样增强了肺脏的功能，加大了吸氧量。

4）整个大磕头动作使腰部得到了充分地运动锻炼，但它因为有双手地支撑作保护，所以不象其他运动如仰卧起坐会使腰部太受力易受到损害，腰部得到了充分锻炼就能补肾。

中医讲肾虚志衰，就是说一个人的肾亏损虚了，志气就会衰退。你看小孩肾气足所以他的理想远大，都是当科学家，文学家等。而老人都只想多活两年就行了，因为肾气不足了，人的志气是和肾紧密相关的。那反过来，一个人志气大的话也能补肾气。在大磕头的过程中如能象佛菩萨那样发大愿，愿所有六道众生离苦得乐，时间久了就能补肾，很多高僧大德七八十岁了还精力特别充沛，这也是原因之一。

磕大头能打通经络

1）大磕头时人是由直立到趴下再往前，最后加上前额着地磕头，又站起来周而复始，这样全身的气血都往前冲，又收回来，象海浪冲刷沙滩一样，反复进行冲刷次数多了容易打通全身的经络。打个比方，我们有时洗瓶子时口太小用东西擦洗不到里面，就把瓶子摇来摇去利用水的反复冲刷洗干净瓶子，大磕头的原理也是一样。它的好处在于这种冲刷是缓慢的，只要姿势正确，不会出偏差。

2）磕大头时人体要缩到最小再伸到最长，增强了人的柔韧性。

3）如在地毯上大磕头，双手掌和地毯发生摩擦，产生热量，很容易打通手掌上的六条经络，三条阴经，三条阳经。

磕大头能治很多关节病

颈椎病，肩周炎，腰椎病，膝盖痛这些关节病几乎是现代人的通病。跟过多使用电脑、开车、打牌、吹空调、喝冷饮、吃肉食或者单一的动作做多了有关。而磕大头一次可以同时活动人的全身关节，包括脊柱的所有关节、颈关节，肩关节，腰关节，膝关节，踝关节，手指关节，脚趾关节，而且它这个活动是呈半圆形的，受力非常均匀，而且全面，柔和，使关节即得到了活动又不会太受力损害身体，对现在的很多病如有很好的疗效，而其他所有的运动都做不到一次活动这么多关节。

特别是最后这一下动作，可以很好地牵引后面整个脊柱的关节，脊柱里有很多神经和血管是连通脑部和身体各个内脏，而脊柱得不到运动的话就会僵硬，一僵硬会阻断脑部和内脏的联系产生很多疾病。

生生世世不离师   恒时享用胜法乐

圆满地道功德已    唯愿速得金刚持

• 吉 祥 圆 满

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• 愿我乃至生生世世中，获得具足七德之善趣； 

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• 愿我能令上师生欢喜，日日夜夜之中行正法；

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